杨通幽，本名什伍，广汉什邡人。幼年时偶遇道士，学得召唤之术，又受三皇天文，可役使鬼神，无不立即响应。又能驱除毒疫邪气，禳除水旱之灾，呼风唤雨，无所不能。

杨通幽为人木讷，冷淡，高傲，不拘小节。他的道术变化多端，远近之人无不称赞。

安史之乱时，唐玄宗出逃蜀地。行至中途，士兵哗变，杀了宰相杨国忠，并要求处死杨贵妃。唐玄宗不得已，令杨贵妃自缢于马嵬坡，然而却不见杨贵妃的尸首。

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不久后，唐玄宗思念杨贵妃，往往废寝忘食。于是他身边的近臣秘密求访道士，希望能为唐玄宗解忧。

有人告诉唐玄宗：“杨什伍有召唤鬼神之法。”

于是唐玄宗征召杨什伍，问他能否寻得杨贵妃并与自己相见。

杨什伍回应道：“虽天上地下，冥寂之中，鬼神之内，贫道皆可前往为陛下寻访。”

唐玄宗大悦，于是在行宫布置道场，让杨什伍施法。

当天晚上，杨什伍上奏说：“九地之下，鬼神（鬼是阴间鬼，神是阴间神）之中，贫道遍加寻访，却不知贵妃所在。”

唐玄宗说：“朕的爱妃，应该不会坠于冥界与鬼神为伍。”

第二天晚上，杨什伍又上奏说：“九天之上，星辰日月之间，虚空杳冥（宇宙）之际，贫道也遍加寻访，而不知贵妃所在。”

唐玄宗悄然不悦，说道：“贵妃尚未归天，她去那里做什么？”

杨什伍又在道场添加香烛，施法更加恳切。

第三天晚上，杨什伍又上奏说：“人世之中，山川岳渎祠庙之内，十洲三岛江海之间，贫道也遍加寻访，不知贵妃所在。后来在东海之上，蓬莱之顶，见南宫西廊，乃是群仙所居，其中有上元女仙，太真夫人，即是陛下的贵妃。贵妃对贫道说：‘我是太上老君的侍女，隶属上元宫。圣上乃是太阳朱宫真人，偶然间因为宿命因缘，圣上降临于世，而我贬谪人间，为陛下的妃子罢了。此后一纪（一纪为十二年），我自当与圣上相见（死后相见），希望圣上好好保重龙体，不要再想念我了。’于是太真夫人取出开元年间陛下所赐的金钗钿以及玉龟子，让贫道寄回去，以此为信物，并且又对贫道说：‘圣上见此，自当醒悟。’说罢，太真夫人流着泪与贫道告别。”

杨什伍说完，取出杨贵妃给的信物，呈给唐玄宗。

唐玄宗查看信物，果然是自己当初所赐之物，不觉潸然泪下。

良久，唐玄宗对杨什伍说：“大师上天入地，通幽达冥（到达幽冥），真是个得道的神仙！”于是唐玄宗亲自下笔为杨什伍赐名为“通幽”，并赐绸缎千匹，金银各千两，良田五千亩，紫霞帔、白玉简各一副。从此唐玄宗对杨通幽特加礼遇，异于常人。

闲暇之时，唐玄宗问杨通幽所学之道以及师承何人。

杨通幽答道：“臣的师尊，乃是西城王君青城真人，当年在后城山中，教授臣召唤之术，说：‘可以辅佐太平之君，然后方得飞升之道。’并且告诫臣，要护气希言（保护元气，少说话），目不妄视（眼睛不乱看），绝声利（断绝名利），远嚣尘（远离喧嚣尘世），则可以凌越三界，登往太清之境（仙境）。”

唐玄宗又问杨通幽上天入地如何修行入门，何为修行障碍。

杨通幽答道：“得道之人，入火不焚，入水不湿，凌虚空如履实地，履实地如凌虚空。虽九地之厚，四海之广，八极之远，十洲之大，心念一动，倏忽而至，无可阻挡。之所以如此，是因为形与道合。道无所不在，虽毫芒之细，万物之众，道皆居于此中。”

唐玄宗认为杨通幽说得很好。

数年后，杨通幽离开唐玄宗，回到后城山，在山顶建了一间静室，有时也会回家。

杨通幽的弟子说，天仙多次降临静室，直到有一天，杨通幽与群仙一起离开了。

后来，诗人白居易感念唐玄宗于杨贵妃之事，作了一首著名的《长恨歌》，诗中写道：

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

临邛道士鸿都客，应该指的是道士杨通幽，而白诗记载之事，与本故事略有出入。现代有传言说，杨贵妃并未死在马嵬坡，而是东渡去了日本。

故事出处：《太平广记·卷二十·神仙二十》

翻译：步天衢

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